অতপর, আল্লাহর সব ছিফাত একই সূত্রে গাঁথা। আমরা তাঁর এক ছিফাতের ক্ষেত্রে যা বলি, অন্যটির ব্যাপারেও তাই বলি। আমরা বলি, আল্লাহর الوجه (চেহারা) আছে। তবে তাঁর চেহারা কোনো সৃষ্টির চেহারার মত নয়। তিনি যেমন, তার চোহারাও তেমন। আর সৃষ্টি যেমন, সৃষ্টির চেহারাও তেমন। একাধিক ছ¦হীহ হাদীছে তাঁর صورة থাকার কথাও বর্ণিত হয়েছে। এটাও আল্লাহর ছিফাত। ছূরত শব্দের বাংলা অর্থ হচ্ছে রূপ, কাঠামো, আকার-আকৃতি। আমরা যেমন আল-ওয়াজহু, আল-ইয়াদাইন ইত্যাদি ছিফাতের অর্থ আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করি, তেমনি ছূরত শব্দটির অর্থ আকারও সাব্যস্ত করি। অন্যান্য ছিফাতের যেমন কোনো ধরণ-পদ্ধতি বর্ণনা করা যাবে না, ছূরতের ক্ষেত্রেও একই কথা। আল্লাহর জন্য যেমন আকার শোভনীয়, তার জন্য সেরকম আকারই সাব্যস্ত।