সাহিত্য, সাহিত্যতত্ত্ব, সাহিত্য-সমালােচনা পরস্পর বর-বধূর মতােই অম্ল-মধুর সম্পর্কে সম্পর্কিত। সাহিত্যসৃষ্টিরকাল থেকে আরম্ভ হয়ে তার তত্ত্ব ও সমালােচনা আবহমান কাল পর্যন্ত বহমান। নদীর স্রোতের পরিণতি যেমন নীল সমুদ্র, তেমনি সাহিত্যের রসােপভােগ বা চরম উৎকর্ষ হলাে তার উপযুক্ত ও বর্ণিল সমালােচনা। পৃথিবীতে মানুষই একমাত্র চিন্তাশীল ও সৃষ্টিশীল জীব। মানবচিন্তার প্রাতিস্বিক ও প্রযত ভাবনাই ক্রমশ তত্ত্ব, দর্শন বা শিল্পে পরিণত হয়। আর এই তত্ত্ব, দর্শন, সাহিত্য বা শিল্প কর্মাদির বিবরণসহ যথােপযুক্ত বিচারই হলাে সমালােচনা। যেখানেই সৃষ্টি সেখানেই আছে। সমালােচনা। শিল্প-সাহিত্য ও সমালােচনায় ইউরােপ তথা প্রাচীন গ্রিস ও রােম পথিকৃৎ। ইতালি, ফ্রান্স, জার্মানি, ইংল্যান্ড ও আমেরিকাতেও জন্ম হয়েছে নানা তত্ত্বের। ফলশ্রুতিতে পাশ্চাত্য সাহিত্যতত্ত্ব ও সমালােচনার ধারা সম্পর্কে বাঙালি পাঠকের উৎসাহ ও কৌতূহল চিরকালীন। এই কৌতূহল মেটাতেই আদি সাহিত্য ও শিল্পচিন্তক প্লেটো থেকে শুরু করে আধুনিক যুগের নানা যুগান্তকারী পাশ্চাত্য সাহিত্যতত্ত্ব ও মতবাদ যেমন ক্লাসিসিজম, নিওক্লাসিসিজম, রােমান্টিসিজম, রিয়ালিজম, ফ্রয়েডিজম ইত্যাদি এবং আধুনিক সমালােচনার নানা পদ্ধতি বিষয়ক প্রাজ্ঞজনের মননশীল ও তথ্যবহুল আলােচনা ও সমালােচনাসমূহ আলােচ্য গ্রন্থে সযত্নে সংকলিত হলাে।